종교文化(문화)에 있어서의 ‘리상주의’와 ‘열광주의`
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작성일 22-10-03 22:56
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생활에 찌든 도시와 농촌의 아낙네들이 유원지에서 음주가무하는 것을 참을 수가 없는 ...
다. 생활에 찌든 도시와 농촌의 아낙네들이 유원지에서 음주가무하는 것을 참을 수가 없는 文化(culture) 이다. 아래에서는 종교에 있어서 광신주의를 어떻게 볼 것인가 하는 문제에 대해 말씀드려 보겠습니다)
수년 전 다미선교회를 중심으로 한 휴거사건이 전 사회의 이목을 끌고 있을 때였다.
Ⅴ 종교 : 디오니소스주의의 통로
북한산 밑에서의 농악과 고고의 불협화음을 보고 논평자는 우리 文化(culture) 의 …(drop)
종교文化(문화)에 있어서의 ‘리상주의’와 ‘열광주의`
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우리 문화는 조선조 이후 너무 아폴론주의로 나아가 버렸다. 결국 우리는 고속도로의 대형버스가 춤추면서 달려가는 모습을 심심치 않게 볼 수 있게 되었다. 생활에 찌든 도시와 농촌의 아낙네들이 유원지에서 음주가무하는 것을 참을 수가 없는 ... , 종교문화에 있어서의 ‘리상주의’와 ‘열광주의`인문사회레포트 ,
우리 文化(문화)는 조선조 이후 너무 아폴론주의로 나아가 버렸다. 무릇 한 文化(culture) 가 생동감을 가지려면 아폴론주의와 디오니소스주의가 함께 공존하는 것이 필요하다는 누군가의 주장에 귀를 기울일 필요가 있지 않을까?(이상은 文化(culture) 일반에 있어서 열광주의를 오히려 긍정적인 시각에서 볼 수도 있지 않을까라는 생각을 말씀드린 것입니다. 그 당시 논평자는 이 사건이 한국종교 현실의 하나를 파악할 좋은 기회를 제공할 수 있을 것으로 보고, 휴거일 한 달 전부터 휴거일 한 달 뒤까지 참여觀察(관찰) 을 한 적이 있다아 그 당시 전 사회와 전 매스콤은 다미선교회의 목사를 사기꾼으로, 그리고 그 교회의 신도들을 광신도로 규정하고 있었습니다.
레포트/인문사회
우리 文化(culture) 는 조선조 이후 너무 아폴론주의로 나아가 버렸다. 그런데 웬걸! 정장을 한 30대 중반의 부부가 자신들의 귀엽고, 똑똑하고, 천진난만해 보이는 자신들의 아이들을 데리고 전 사회와 전 매스콤의 따갑고, 곱지 않은 시선을 받은면서 당당하게, 그리고 남의 시선은 아랑곳 하지 않은채 교회(다미선교회 건물)로 들어가는 것이 아닌가? 그리고 그 안에서 아무 일도 없는 것처럼 태연하게, 그리고 진지하게, 그리고 또 그야말로 열광적으로, 또는 광신적으로 예배를 보는 것이 아닌가?
물론 이러한 현상을 설명(說明)하고 해석하는 것이 종교학자의 일이며, 이에 대한 설명(說明)이나 해석理論(이론)도 매우 다양할 수 있다아 그러나 문제는 저들을 과연 광신도로 규정하고 사회와 종교계의 속죄양으로 만들어 버리고 마는 것이 과연 바람직할까 라는 생각을 해 보았다.
